Selasa, 16 Oktober 2012

Keindahan Bersama Sunnah-Sunnah Fithrah


A.    Pendahuluan
Agama Islam adalah agama yang sempurna yang membawa kita kepada jalan yang benar selain itu juga mendatangkan kebaikan untuk kita semua. Agam islam telah mengajarkan berbagai hal mulai dari perkara yang wajib sampai perkara yang sunnah. Perkara sunnah disini yaitu dilakukan oleh Nabi dan diikuti oleh para sahabat-sahabat pada zaman dahulu. Untuk lebih jelasnya pemakalah akan membahas tentang sunnah-sunnah fithroh.
B.     Pembahasan
Hadis utama
عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( قال رسول الله صلعم عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللحية والسّواك واستنشاق الماء وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلّق العانة وانتقاص الماء يعني الإستنجاء، قال زكريا : قال مصعب ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة )) رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي.
Artinya : “Ada sepuluh macam fitrah, yaitu memotong kumis, memelihara jenggot, bersiwak, istinsyaq (menghirup air ke dalam hidung,-pen), memotong kuku, membasuh persendian, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan, istinja’ (cebok) dengan air.” Zakaria berkata bahwa Mu’shob berkata, “Aku lupa yang kesepuluh, aku merasa yang kesepuluh adalah berkumur.” (HR. Ahmad, Muslim, Nasa’i dan Tirmidzi).
Hadis pendukung
حدثنا قتيبة وهنّاد قالا : حدّثنا وكيع عن زكريّا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن النبي صلعم : (( عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك والإستنشاق وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء )) قال زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة. (رواه الترمذي)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا زكريّا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلعم : (( عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك والإستنشاق بالماء وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء )) يعني الاسسستتتنجاء. قال زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة. (رواه ابن ماجة)

C.    Takhrij Hadis
حدثنا قتيبة وهنّاد قالا : حدّثنا وكيع عن زكريّا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن النبي صلعم : ((عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك والإستنشاق وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء)) قال زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة

 


1.      Aisyah
a.       Nama Lengkap : Aisyah binti abi Bakar, wafat tahun 57 H dan ada yang berpendapat wafat pada tahun 58 H.
b.      Guru          : Nabi SAW, Sa’id bin Abi Waqosh, Umar bin Khotob, Abu Bakar as-Shiddiq
c.       Murid        : Amir bin Sa’id bin Abi Waqosh, Ubbad bin Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Baridah
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau seorang ummu al-mu’minin, shohabiah, afqohun nisa’ mutlaqon.
2.      Abdullah bin Zubair
a.       Nama Lengkap : Abdullah bin Zubair bin Awwam, lahir pada tahun 1 H di Madinah dan wafat pada tahun 73 H di Makkah.
b.      Guru          : Nabi SAW, Zubair bin Awwam, Usman bin Affan, Aisyah
c.       Murid        : Simak bin Mina’, Simak  bin Harb, Thous bin Kaisan, Tholaq bin habib
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau seorang sohabi sedangkan menurut ad-Dzahabi beliau seorang amirul mu’minin.
3.      Tholaq bin Habib
a.       Nama Lengkap : Tholaq bin Habib al-‘Unza al-Basro, wafat pada tahun setelah 90 H
b.      Guru          : Sa’id bin Musayyab, Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Abbas, Qoz’ah bin Yahya
c.       Murid        : Umar bin Marroh, Auf al-A’robi, Mush’ab bin Syaibah, Mansur bin Mu’tamar
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau adalah orang yang shoduq
4.      Mush’ab bin Syaibah
a.       Nama Lengkap : Mush’ab bin Syaibah bin jabir bin Syaibah bin Usman bin Abi Tholhah
b.      Guru          : Syaibah bin Jabir bin Syaibah (ayahnya), Tholaq bin Habib, Musyafi’ bin Syaibah al-Hajibi, Abi Habib bin Ya’la bin Muniah
c.       Murid        : Zuroroh bin Mush’ab bin Syaibah, Zakaria bin Abi Zaidah, Abdullah bin Abi Safar, Abdul Malik bin Juraij
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau adalah layyinul hadis sedangkang menurut ad-Dzihabi beliau adalah Dhoif
5.      Zakaria bin abi Zaidah
a.       Nama Lengkap : Zakaria bin Abi Zaidah atau Kholid, Habiroh bin Maimun. Beliau wafat pada tahun 147 H/  148 H/ 149 H.
b.      Guru          : Amir as-Syi’bi, Abdul Malik bin Umair, Mush’ab bin Syaibah, Abi Ishaq as-Sabi’i
c.       Murid        : Muhammad bin fadhol bin Ghozwan, Hasyim bin al-Barid, Waki’ bin al-Jarah, Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau tsiqoh dan menurut ad-Dzihabi beliau hafidz
6.      Waki’
a.       Nama Lengkap : Waki’ bin jarah bin Malih ar-Riasi Abu Sofyan al-Kufi. Beliau wafat pada tahun 196 H/ 197 H.
b.      Guru          : Zakaria bin Ishaq al-Maki, Zakaria bin Abi Zaidah, Salim al-Marodi, Zakaria bin Salim
c.       Murid        : Ibrohim bin Sa’id al-Jauhari, Ahmad bin Hanbal, Abu Bakar Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah, Abdullah bin al-Mubarok.
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau tsiqoh, hafidz, a’bid.
7.      Abu Bakar bin Abi Syaibah
a.       Nama lengkap : Abdullah bin Muhamad bin Ibrohim bin Usman bin Khowasti al-Isa, Abu Bakar bin abi Syaibah al-Kufi. Beliau wafat pada tahun 235 H.
b.      Guru          :  Waki’ bin Jarah, Hasyim bin Basyir, Yahya bin Adam, Haudzah bin Kholifah
c.       Murid        : al-Bukhori, Muslim, Ibnu Majah, Abu Daud
d.      Kredibilitas : menurut ibnu hajar beliau tsiqoh, hafidz dan menurut ad-Dzihabi beliau orang yang hafidz
8.      Ibnu Majah
a.       Nama Lengkap : muhammad bin yazid ar-Rib’i, al-Qozuwini Abu Abdillah Ibnu Majah. Beliau lahir pada tahun 209 H dan wafat pada tahun 273 H.
b.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau seorang yang hafidz, ahad al-immah dan menurut ad-Dzihabi beliau seorang hafidz dan shohib as sunan.
9.      Hannad
a.       Nama Lengkap : Hannad bin Sara bin Mush’ab bin Abi Bakar bin Syibir bin Sho’fuq bin Umar bin Zuroroh bin Adas bin Zabid al-Tamimi al-Darimi. Lahir pada tahun 152 H dan wafat pada tahun 243 H.
b.      Guru          : Marwan bin Mu’awiyah al-Fazari, hasyim bin Basyir, Waki’ bin Jaroh, Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah
c.       Murud       : al-Bukhori, Abu daud, Muslim, al-Tirmidzi.
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau orang yang tsiqoh sedangkan menurut ad-Dzihabi beliau orang yang hafidz.
10.  Qutaibah
a.       Nama Lengkap : Qutaibah bin Sa’id bin Jamil bin Thoriq as-Tsaqofi. Lahir pada tahun 150 H dan wafat pada tahun 240 H.
b.      Guru          : Waki’ bin Jaroh, Walid bin Muslim, hasyim bin Basyir, Wasim bin jamil as-Tsaqofi
c.       Murid        : al-Bukhori, Abu daud, Muslim, al-Tirmidzi.
d.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau seorang tsiqoh sabatun.
11.  Al-Tirmidzi
a.       Nama Lengkap : Muhammad bin Isa bin Auroh bin Musa bin Dohak as-Silmi, Abu Isa al-Tirmidzi. Wafat pada tahun 279 H.
b.      Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau ahad al-immah dan menurut ad-Dzihabi beliau adalah seorang hafidz.
A.    Validitas Hadis
Hadis di atas adalah hadis shohih karena sanadnya bersambung. Artinya setiap perawi dalam sanad bertemu dan menerima periwayatan dari perawi sebelumnya baik secara langsung atau secara hukum dari awal sanad sampai ahir sanad.[1]
B.     Syarah Hadis
Sunah fitrah adalah suatu tradisi yang apabila dilakukan akan menjadikan pelakunya sesuai dengan tabiat yang telah Allah tetapkan bagi para hambanya, yang telah dihimpun bagi mereka, Allah menimbulkan rasa cinta (mahabbah) terhadap hal-hal tadi di antara mereka, dan jika hal-hal tersebut dipenuhi akan menjadikan mereka memiliki sifat yang sempurna dan penampilan yang bagus.
Berdasarkan hasil penelitian pada Al Quran dan As Sunah, diketahui bahwa perkara ini akan mendatangkan maslahat bagi agama dan kehidupan seseorang, di antaranya adalah akan memperindah diri dan membersihkan badan baik secara keseluruhan maupun sebagiannya. [2]
Perbuatan-perbuatan yang termasuk fitrah :
1.      Mencukur Kumis
Rasulullah bersada :
خَالِفُوا الْمُشْرِكِيْنَ، وَوَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ
   Artinya : “Selisihilah orang-orang musyrikin, lebatkanlah janggut dan cukurlah  kumis.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Memotong kumis dan memanjangkan jenggot –atau membiarkan tumbuh apa adanya– merupakan amalan yg dilakukan utk menyelisihi orang2 musyrikin dan Majusi . Karena kebiasaan mereka adalah membiarkan kumis tumbuh hingga menutupi bibir sementara jenggot mereka cukur.[3]
Tujuan mencukur kumis adalah agar kumis tidak menjulur ke bawah sehingga makanan atau minuman menempel di situ, serta agar tidak berkumpul kotoran.[4]

2.      Memanjangkan Jenggot
Rosulullah SAW bersabda :
خَالِفُوا الْمُشْرِكِيْنَ، وَوَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ
   Artinya : “Selisihilah orang-orang musyrikin, lebatkanlah janggut dan cukurlah  kumis.” (HR. Bukhari dan Muslim).

3.      Siwak
Membersihkan gigi baik dengan kayu siwak atau dengan sikat gigi. Hal ini di anjurkan kapan saja ketika bau mulut berubah menjadi tidak sedap. Beliau bersabda SAW :
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
Artinya : “Bersiwak itu membersihkan mulut dan diridhoi oleh Rabb.” (HR. Ahmad dan an-Nasa’i).[5]
Bersiwak merupakan perbuatan sunnah dan dianjurkan setiap saat baik ketika bangun tidur, bau mulut tidak sedap atau hendak berwudlu.
      Sebagaimana sabda Nabi SAW :
كان رسول الله صلعم إذا قام من الليل يشوّص فاه بالسّواك (بخاري و مسلم )
Artinya : “Apabila bangun tidur, Rosulullah menggosok-gosok mulutnya dengan siwak” (HR. Bukhori dan Muslim). [6]

4.      Istinsyaq
Istinsyaq yaitu memasukkan air ke dalam hidung dengan tarikan nafas sedangkan istinsar adalah mengeluarkan air dari dalam hidung dengan dorongan nafas untuk membersihkan jalur pernafasan di hidung.
Hal ini disunnahkan ketika berwudlu atau di luar wudlu bila diperlukan. Rasulullah bersabda SAW :
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرّات فإنّ الشّيطان يبيت على خياشيمه (متفق عليه)
Artinya : “Jika salah seorang diantara kamu bangun tidur, maka hendaklah dia beristinsyar tiga kali, sebab setan menginap di rongga hidungnya” (Muttafaq Alaih)[7].

5.      Memotong Kuku
                  Memotong kuku hukumnya sunnah. Dan yang dihilangkan adalah kuku yang tumbuh melebihi ujung jari, karena kotoran dapat tersimpan/tersembunyi di bawahnya dan juga dapat menghalangi sampainya air wudhu.
                  Memotong kuku dapat dilakukan kapan saja akan tetapi jangan melebihi dari 4o hari karena hal itu dilarang. Sebagaimana dalam hadis Anas bin Malik ra berkata:
“Ditetapkan waktu bagi kami dalam memotong kumis, menggunting kuku, mencabut rambut ketiak dan mencukur rambut kemaluan, agar kami tidak membiarkannya lebih dari empat puluh malam” (HR. Muslim no. 598).[8]

6.      Mencuci Buku-Buku Jari
                  Termasuk membersihkan daun telinga dan pangkal hidung dengan mengusapkn sedikit air, begitu juga membersihkan kotoran di tempat-tempat lain, baik akibat debu ataupun keringat.

7.      Mencabut Bulu Ketiak
                  mencabut atau mencukur bulu ketiak Yaitu, menghilangkan bulu-bulu yang tumbuh di lipatan ketiak, baik menggunakan alat cukur, gunting ataupun dicabut dengan tangan atau dengan obat yang bisa menghilangkan bulu tersebut.
                  Dengan melakukan hal ini tubuh akan menjadi bersih dan akan menghilangkan bau yang tidak enak yang disebabkan oleh keberadaan kotoran-kotoran yang melekat pada ketiak.[9]

8.      Mencukur Bulu Kemaluan
                  Yang dimaksud dengan bulu kemaluan di sini adalah bulu yang tumbuh di sekitar kemaluan. Dinamakan istihdad (asal katanya dari hadiid yaitu besi-pen) karena hal ini dilakukan dengan sesuatu yang tajam seperti pisau cukur.
                  Rosulullah SAW bersabda :

إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيْبَةُ وتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ
Artinya : “Apabila engkau telah masuk ke negerimu mk janganlah engkau masuk menemui istrimu hingga ia sempat beristihdad dan menyisir rambut yg acak-acakan/kusut.”

9.      istinja’
                  Menurut Waki’ maksudnya yaitu memercikkan air setelah beristinja’ ke kemaluan dan celana untuk menghilangkan keragu-raguan akan batalnya wudlu. Sebab, terkadang orang mengira wudlunya telah batal karena cairan yag keluar dari kemaluannya. Jika ia tahu bahwa air yang membasahi bagian tersebut karena dia percikkan maka ia takkan ragu.[10]

10.  Berkumur-Kumur


C.    Kesimpulan
Sebagaimana pembahasan di atas dapat kita simpulkan bahwasannya dengan kita mengerjakan sunnah-sunnah fithrah akan terasa indah. Karena kotoran-kotoran yang melekat pada tubuh kita akan bersih jikalau kita istiqomah membersihkannya dan anggota tubuh kita akan selalu sehat dan tetap segar.
 

[1] . Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, 2008 (Jakarta: AMZAH), hal150.
[2] . www.muslim.or.id
[3] . www.asysyariah.com
[4] . www.arabic.web.id
[5] . Abdullah bin Muhammad al-Muthlaq, Fiqih Sunnah Kontemporer, 2006 (Jatiwaringin: Sahara), cet 1, hal 121.
[6] . Ibid, hal 94.
[7] . Ibid, hal 121.
[8] . http://sunniy.wordpress.com
[9] . www.muslim.or.id
[10] . Abdullah bin Muhammad al-Muthlaq, hal 122.