A. Pendahuluan
Agama Islam adalah agama yang sempurna yang
membawa kita kepada jalan yang benar selain itu juga mendatangkan kebaikan
untuk kita semua. Agam islam telah mengajarkan berbagai hal mulai dari perkara
yang wajib sampai perkara yang sunnah. Perkara sunnah disini yaitu dilakukan
oleh Nabi dan diikuti oleh para sahabat-sahabat pada zaman dahulu. Untuk lebih
jelasnya pemakalah akan membahas tentang sunnah-sunnah fithroh.
B. Pembahasan
Hadis utama
عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق
بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( قال رسول الله صلعم عشر
من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللحية والسّواك واستنشاق الماء وقصّ الأظفار وغسل
البراجم ونتف الإبط وحلّق العانة وانتقاص الماء يعني الإستنجاء، قال زكريا : قال
مصعب ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة )) رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي.
Artinya : “Ada sepuluh macam fitrah,
yaitu memotong kumis, memelihara jenggot, bersiwak, istinsyaq (menghirup air ke
dalam hidung,-pen), memotong kuku, membasuh persendian, mencabut bulu ketiak,
mencukur bulu kemaluan, istinja’ (cebok) dengan air.” Zakaria berkata bahwa
Mu’shob berkata, “Aku lupa yang kesepuluh, aku merasa yang kesepuluh adalah
berkumur.” (HR. Ahmad, Muslim, Nasa’i
dan Tirmidzi).
Hadis pendukung
حدثنا قتيبة وهنّاد قالا : حدّثنا وكيع عن
زكريّا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أن النبي صلعم : (( عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك
والإستنشاق وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء ))
قال زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة. (رواه الترمذي)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا زكريّا
بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة قالت قال
رسول الله صلعم : (( عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك
والإستنشاق بالماء وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص
الماء )) يعني الاسسستتتنجاء. قال زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون
المضمضة. (رواه ابن ماجة)
C. Takhrij Hadis
حدثنا قتيبة وهنّاد قالا : حدّثنا وكيع عن
زكريّا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أن النبي صلعم : ((عشر من الفطرة : قصّ الشّارب وإعفاء اللّحية والسّواك
والإستنشاق وقصّ الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء)) قال
زكريا قال مصعب : ونسيت العاشرة إلاّ أن تكون المضمضة
1. Aisyah
a. Nama Lengkap : Aisyah binti abi Bakar, wafat
tahun 57 H dan ada yang berpendapat wafat pada tahun 58 H.
b. Guru :
Nabi SAW, Sa’id bin Abi Waqosh, Umar bin Khotob, Abu Bakar as-Shiddiq
c. Murid :
Amir bin Sa’id bin Abi Waqosh, Ubbad bin Abdullah bin Zubair, Abdullah
bin Baridah
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
seorang ummu al-mu’minin, shohabiah, afqohun nisa’ mutlaqon.
2. Abdullah bin Zubair
a. Nama Lengkap : Abdullah bin Zubair bin Awwam,
lahir pada tahun 1 H di Madinah dan wafat pada tahun 73 H di Makkah.
b. Guru :
Nabi SAW, Zubair bin Awwam, Usman bin Affan, Aisyah
c. Murid :
Simak bin Mina’, Simak bin Harb, Thous
bin Kaisan, Tholaq bin habib
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
seorang sohabi sedangkan menurut ad-Dzahabi beliau seorang amirul
mu’minin.
3. Tholaq bin Habib
a. Nama Lengkap : Tholaq bin Habib al-‘Unza
al-Basro, wafat pada tahun setelah 90 H
b. Guru :
Sa’id bin Musayyab, Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Abbas, Qoz’ah bin
Yahya
c. Murid :
Umar bin Marroh, Auf al-A’robi, Mush’ab bin Syaibah, Mansur bin Mu’tamar
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
adalah orang yang shoduq
4. Mush’ab bin Syaibah
a. Nama Lengkap : Mush’ab bin Syaibah bin jabir
bin Syaibah bin Usman bin Abi Tholhah
b. Guru :
Syaibah bin Jabir bin Syaibah (ayahnya), Tholaq bin Habib, Musyafi’ bin
Syaibah al-Hajibi, Abi Habib bin Ya’la bin Muniah
c. Murid :
Zuroroh bin Mush’ab bin Syaibah, Zakaria bin Abi Zaidah, Abdullah bin
Abi Safar, Abdul Malik bin Juraij
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
adalah layyinul hadis sedangkang menurut ad-Dzihabi beliau adalah Dhoif
5. Zakaria bin abi Zaidah
a. Nama Lengkap : Zakaria bin Abi Zaidah atau
Kholid, Habiroh bin Maimun. Beliau wafat pada tahun 147 H/ 148 H/ 149 H.
b. Guru :
Amir as-Syi’bi, Abdul Malik bin Umair, Mush’ab bin Syaibah, Abi Ishaq
as-Sabi’i
c. Murid :
Muhammad bin fadhol bin Ghozwan, Hasyim bin al-Barid, Waki’ bin al-Jarah,
Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau tsiqoh
dan menurut ad-Dzihabi beliau hafidz
6. Waki’
a. Nama Lengkap : Waki’ bin jarah bin Malih
ar-Riasi Abu Sofyan al-Kufi. Beliau wafat pada tahun 196 H/ 197 H.
b. Guru :
Zakaria bin Ishaq al-Maki, Zakaria bin Abi Zaidah, Salim al-Marodi,
Zakaria bin Salim
c. Murid :
Ibrohim bin Sa’id al-Jauhari, Ahmad bin Hanbal, Abu Bakar Abdullah bin
Muhammad bin Abi Syaibah, Abdullah bin al-Mubarok.
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau tsiqoh,
hafidz, a’bid.
7. Abu Bakar bin Abi Syaibah
a. Nama lengkap : Abdullah bin Muhamad bin
Ibrohim bin Usman bin Khowasti al-Isa, Abu Bakar bin abi Syaibah al-Kufi.
Beliau wafat pada tahun 235 H.
b. Guru : Waki’ bin Jarah, Hasyim bin Basyir,
Yahya bin Adam, Haudzah bin Kholifah
c. Murid :
al-Bukhori, Muslim, Ibnu Majah, Abu Daud
d. Kredibilitas : menurut ibnu hajar beliau tsiqoh,
hafidz dan menurut ad-Dzihabi beliau orang yang hafidz
8. Ibnu Majah
a. Nama Lengkap : muhammad bin yazid ar-Rib’i,
al-Qozuwini Abu Abdillah Ibnu Majah. Beliau lahir pada tahun 209 H dan wafat
pada tahun 273 H.
b. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
seorang yang hafidz, ahad al-immah dan menurut ad-Dzihabi beliau seorang
hafidz dan shohib as sunan.
9. Hannad
a. Nama Lengkap : Hannad bin Sara bin Mush’ab bin
Abi Bakar bin Syibir bin Sho’fuq bin Umar bin Zuroroh bin Adas bin Zabid
al-Tamimi al-Darimi. Lahir pada tahun 152 H dan wafat pada tahun 243 H.
b. Guru :
Marwan bin Mu’awiyah al-Fazari, hasyim bin Basyir, Waki’ bin Jaroh,
Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah
c. Murud :
al-Bukhori, Abu daud, Muslim, al-Tirmidzi.
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau orang
yang tsiqoh sedangkan menurut ad-Dzihabi beliau orang yang hafidz.
10. Qutaibah
a. Nama Lengkap : Qutaibah bin Sa’id bin Jamil
bin Thoriq as-Tsaqofi. Lahir pada tahun 150 H dan wafat pada tahun 240 H.
b. Guru :
Waki’ bin Jaroh, Walid bin Muslim, hasyim bin Basyir, Wasim bin jamil
as-Tsaqofi
c. Murid :
al-Bukhori, Abu daud, Muslim, al-Tirmidzi.
d. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau
seorang tsiqoh sabatun.
11. Al-Tirmidzi
a. Nama Lengkap : Muhammad bin Isa bin Auroh bin
Musa bin Dohak as-Silmi, Abu Isa al-Tirmidzi. Wafat pada tahun 279 H.
b. Kredibilitas : menurut Ibnu Hajar beliau ahad
al-immah dan menurut ad-Dzihabi beliau adalah seorang hafidz.
A. Validitas Hadis
Hadis di atas
adalah hadis shohih karena sanadnya bersambung. Artinya setiap perawi dalam
sanad bertemu dan menerima periwayatan dari perawi sebelumnya baik secara
langsung atau secara hukum dari awal sanad sampai ahir sanad.[1]
B. Syarah Hadis
Sunah fitrah
adalah suatu tradisi yang apabila dilakukan akan menjadikan pelakunya sesuai
dengan tabiat yang telah Allah tetapkan bagi para hambanya, yang telah dihimpun
bagi mereka, Allah menimbulkan rasa cinta (mahabbah) terhadap hal-hal tadi di
antara mereka, dan jika hal-hal tersebut dipenuhi akan menjadikan mereka
memiliki sifat yang sempurna dan penampilan yang bagus.
Berdasarkan
hasil penelitian pada Al Quran dan As Sunah, diketahui bahwa perkara ini akan
mendatangkan maslahat bagi agama dan kehidupan seseorang, di antaranya adalah
akan memperindah diri dan membersihkan badan baik secara keseluruhan maupun
sebagiannya. [2]
Perbuatan-perbuatan yang termasuk fitrah :
1. Mencukur Kumis
Rasulullah bersada :
خَالِفُوا الْمُشْرِكِيْنَ، وَوَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا
الشَّوَارِبَ
Artinya : “Selisihilah orang-orang musyrikin, lebatkanlah
janggut dan cukurlah kumis.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Memotong kumis dan memanjangkan jenggot –atau membiarkan tumbuh apa
adanya– merupakan amalan yg dilakukan utk menyelisihi orang2 musyrikin dan
Majusi . Karena kebiasaan mereka adalah
membiarkan kumis tumbuh hingga menutupi bibir sementara jenggot mereka cukur.[3]
Tujuan mencukur kumis adalah agar kumis tidak menjulur ke bawah
sehingga makanan atau minuman menempel di situ, serta agar tidak berkumpul
kotoran.[4]
2. Memanjangkan
Jenggot
Rosulullah SAW bersabda :
خَالِفُوا
الْمُشْرِكِيْنَ، وَوَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ
Artinya : “Selisihilah orang-orang musyrikin, lebatkanlah
janggut dan cukurlah kumis.” (HR. Bukhari dan Muslim).
3. Siwak
Membersihkan gigi baik dengan kayu siwak atau dengan
sikat gigi. Hal ini di anjurkan kapan saja ketika bau mulut berubah menjadi
tidak sedap. Beliau bersabda SAW :
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
Artinya : “Bersiwak itu membersihkan mulut dan
diridhoi oleh Rabb.” (HR. Ahmad dan an-Nasa’i).[5]
Bersiwak merupakan perbuatan sunnah dan
dianjurkan setiap saat baik ketika bangun tidur, bau mulut tidak sedap atau
hendak berwudlu.
Sebagaimana
sabda Nabi SAW :
كان رسول الله صلعم إذا قام من الليل يشوّص فاه
بالسّواك (بخاري و مسلم )
Artinya : “Apabila bangun tidur, Rosulullah
menggosok-gosok mulutnya dengan siwak” (HR. Bukhori dan Muslim). [6]
4. Istinsyaq
Istinsyaq yaitu memasukkan air ke dalam hidung
dengan tarikan nafas sedangkan istinsar adalah mengeluarkan air dari dalam
hidung dengan dorongan nafas untuk membersihkan jalur pernafasan di hidung.
Hal ini disunnahkan ketika berwudlu atau di
luar wudlu bila diperlukan. Rasulullah bersabda SAW :
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرّات
فإنّ الشّيطان يبيت على خياشيمه (متفق عليه)
Artinya : “Jika salah seorang diantara kamu
bangun tidur, maka hendaklah dia beristinsyar tiga kali, sebab setan menginap
di rongga hidungnya” (Muttafaq Alaih)[7].
5.
Memotong Kuku
Memotong
kuku hukumnya sunnah. Dan yang dihilangkan adalah kuku yang tumbuh
melebihi ujung jari, karena kotoran dapat tersimpan/tersembunyi di bawahnya dan
juga dapat menghalangi sampainya air wudhu.
Memotong kuku dapat dilakukan kapan saja akan
tetapi jangan melebihi dari 4o hari karena hal itu dilarang. Sebagaimana dalam
hadis Anas bin Malik ra berkata:
“Ditetapkan waktu bagi
kami dalam memotong kumis, menggunting kuku, mencabut rambut ketiak dan
mencukur rambut kemaluan, agar kami tidak membiarkannya lebih dari empat puluh
malam” (HR. Muslim no. 598).[8]
6. Mencuci Buku-Buku Jari
Termasuk
membersihkan daun telinga dan pangkal hidung dengan mengusapkn sedikit air,
begitu juga membersihkan kotoran di tempat-tempat lain, baik akibat debu
ataupun keringat.
7. Mencabut Bulu Ketiak
mencabut atau mencukur bulu ketiak Yaitu, menghilangkan bulu-bulu yang tumbuh di
lipatan ketiak, baik menggunakan alat cukur, gunting ataupun
dicabut dengan tangan atau dengan obat yang bisa menghilangkan bulu tersebut.
Dengan
melakukan hal ini tubuh akan menjadi bersih dan akan menghilangkan bau yang
tidak enak yang disebabkan oleh keberadaan kotoran-kotoran yang melekat pada
ketiak.[9]
8. Mencukur Bulu Kemaluan
Yang dimaksud dengan bulu kemaluan di sini adalah bulu yang tumbuh
di sekitar kemaluan. Dinamakan istihdad (asal katanya dari hadiid yaitu
besi-pen) karena hal ini dilakukan dengan sesuatu yang tajam seperti pisau
cukur.
Rosulullah
SAW bersabda :
إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيْبَةُ وتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ
Artinya : “Apabila engkau telah masuk ke
negerimu mk janganlah engkau masuk menemui istrimu hingga ia sempat beristihdad
dan menyisir rambut yg acak-acakan/kusut.”
9. istinja’
Menurut Waki’ maksudnya yaitu memercikkan air
setelah beristinja’ ke kemaluan dan celana untuk menghilangkan keragu-raguan
akan batalnya wudlu. Sebab, terkadang orang mengira wudlunya telah batal karena
cairan yag keluar dari kemaluannya. Jika ia tahu bahwa air yang membasahi
bagian tersebut karena dia percikkan maka ia takkan ragu.[10]
10. Berkumur-Kumur
C. Kesimpulan
Sebagaimana pembahasan di atas dapat kita simpulkan
bahwasannya dengan kita mengerjakan sunnah-sunnah fithrah akan terasa indah.
Karena kotoran-kotoran yang melekat pada tubuh kita akan bersih jikalau kita
istiqomah membersihkannya dan anggota tubuh kita akan selalu sehat dan tetap
segar.
[5] . Abdullah bin Muhammad al-Muthlaq, Fiqih Sunnah Kontemporer, 2006 (Jatiwaringin:
Sahara), cet 1, hal 121.
|